покоряющей силы. Такъ Олегъ обошелся человѣколюбиво съ Сѣверянами, которые, какъ видно, будучи въ ближайшемъ сродствѣ съ Полянами, вѣроятно, не дожили до такой вражды, какая была у послѣднихъ съ Древлянами и которыхъ еще болѣе, вѣроятно, сблизила общая зависимость отъ Хазаровъ. Лѣтописець говоритъ, что Олегъ наложилъ на нихъ дань легкую, а о Древлянахъ говоритъ, что Кіевскій князь примучиль ихъ. Съ тѣхъ поръ Древляне еще нуждались въ укрощени, а на Сѣверянъ не дѣлалось нападеній. Должно думать, и между Полянами и СЪверянами быль уже такой взаимный народный взглядъ, который могъ со временемъ возбудить, при обстоятельетвахъ, непріязненныя отношенія: это дѣйетвительно случилось, когда возникла борьба Ольговичей съ Мономаховичами; но въ древности, сколько можно догадываться, два народа не находились въ старинной враждѣ: и прежде будучи сосѣдями, знакомыми другъ другу близко, они были соединены подъ властію Хазаръ, и теперь, подъ властю Русскихъ князей, соединеніе съ Полянами было для Сѣверянъ не новость, а потому и у нихъ не было побуждешя возставать противъ новой власти, если не было его у самихъ Полянъ, тѣмъ болѣе, что и дань, наложенная на Сѣверянъ, была легкая.
Такимъ образомъ, подчиненіе на одномъ концѣ Тиверцевъ и Улучей, а на другомъ — Вятичей и Радимичей, которые сопротивлялись долѣе другихъ народовъ, совершилось уже не такъ какъ прежде, а принимало видъ подчинения ихъ не иноплеменнымъ Руссамъ, а Руси-Полянамъ, Кіеву, и Поляне-Русь здѣсь являются уже господствующимъ, завоевательнымъ племенемъ. И Радимичи съ Вятичами на одной сторонѣ, и Тиверцы съ Улучами на другой, не могли взаимно дѣйствовать противъ завоевательной силы, потому что были раздвлены слишкомъ большимъ пространствомъ, и сообщене между ними перехватывалось границами завоевательнаго народа Руси-Полянъ, да смежнаго съ послѣдними — Сѣверянъ, и покоряемы были не въ одно время, да конечно и мало знали другъ друга, чтобъ завязать между собою сношенія.
Сѣверные народы, по отношеню къ первымъ русскимъ князьямъ, были въ другомъ положеши, чѣмъ южные и средніе. Тамъ — избраніе, добровольный призывъ, здѣсъ— завоеваніе посредетвомъ одного изъ народовъ, съ которымъ слились пришельцы. Новгородцы остаются также свободными, какъ и прежде, и при Святоелавѣ выбираютъ себѣ киязя добровольно. Кривичи были разъединены отъ Южной Руси и жили отдѣльнымъ мѣромъ; они не платили Кіевскимъ князьямъ дани, слѣдовательно, даже
