Сторінка:Українські думи та пісні історичні (Д. Ревуцький, 1919).pdf/92

Ця сторінка вичитана
— 86 —

ми (їх бувало до 1000 душ по великих каторгах) і невольниками здебільшого приставляли християнських перевертнів (ренегатів) — „недовірків християнських“, що не стерпіли каторжного життя й „потуречились, побусурманились“. Ці „потурнаки“ (або „бутурлаки“, як зве їх невольнича дума) надзвичайно жорстоко поводилися з невольниками, пильнувати яких дуже допомогало їм те, що вони добре розуміли, про що балакали проміж себе бранці. Яничари були гарно озброєні, а каторги було рештовано гарматами. Кожна Галера мала три вітрила й два „тенти“, якими в дощ прикривалися чердаки.

Кінець думи, де співець звертається до „батька кошового“ й „слухаюших голів“, — типовий для дум, що складалися по свіжому сліду події й співалися перед „кревним-сердешним“ товариством у Січі.

 

 
13.
 
(Дума).
 

1.Що на Чорному морі,
на камені біленькому,
там стояла темниця камяная.
Що у тій-то темниці пробувало сімсот козаків,
5.бідних невольників.
То вже тридцять літ у неволі пробувають,
Божого світу, сонця праведного в вічі собі не видають.
То до їх дівка-бранка,
Маруся попівна-Богуславка,
10.прихожає,
словами промовляє:
„Гей, козаки ви, бідниї невольники!
Угадайте, що в нашій землі християнській за день тепера!“
Що тоді бідні невольники зачували,
15.дівку-бранку,
Марусю попівну-Богуславку,
по річах познавали,