Сторінка:Русова. Нова школа соціяльного виховання. 1924.djvu/11

розвитку нових форм життя, нових засобів для опанування природою, всіма її силами, на користь, а инший раз і на горе, не одного народа, а й цілого світа (задушливі гази та инші військові винаходи). На житті народів і відбивається, які саме індивідуальности виступають у нього в той або другий час. Правдива думка мав завжди життєву силу і шириться суггестією, перейманням, вихованням, передаються другим поколінням, чи то в художніх творах, чи в наукових, чи в правових реформах. Геніяльна індивідуальність завжди оригінальна, вона не повторюється і працює для майбутнього, передаючи свої думки далеким поколінням. Підтримуючи свідомо думки генія, ми всі теж приєднуємося до цієї творчої праці для наших нащадків, і, таким чином, замісць несвідомої юрби, аффективної та підлягаючої всіляким суггестіям, вироблюється свідоме громадянство, здатне до творчої роботи на користь всесвітнього поступу. Оскільки цілий народ щиро виконав працю перетворення особистого в загальне, остільки серед нього забезпечена сама реформа. Думка індивідуальна, що буде занадто далека від традицій і звичаїв, не прищеплюється, і відкидається народнім розумом, хоч яка б вона була цінна. От через що, після кожної революції настає довгий період еволюції, коли поволі прищеплюються величні гасла революційних геніїв. І коли ці гасла стають в занадто гострий конфлікт з громадянством, вони задавлюються ним на довший час. Зріст ідеї не йде постійно однаково, вона набірає то більше, то менше прихильників залежно від ріжних соціяльних обставин. Само головно, щоб но припинялася в