Сторінка:М. Покровський. Економичний матеріялізм. 1923.pdf/24

II.

Ми сказали вгорі, що історичний матеріялізм як такий, ані трохи не заперечує тому, що безпосередньо світом керують ідеї. Немає більшої помилки ніж те наївне „спрощення“ матеріялістичного розуміння історії, яке з останньої робить сліпий, стихійний процес, що йде своїм шляхом, немов-би людей з їхнім розумом на світі зовсім немає. Згідно з цією наївною теорією виходить, що коли-б люде припинили всяку боротьбу за існування, волю та щастя, склавши на порожніх грудях непотрібні руки, історія все-таки йшла-б своїм шляхом, як накручена катеринка. Революційний марксизм не міг, звичайно, навчати нічого підхожого. Коли його заснуватель казав, що „не свідомість людей визначає форми їхнього побуту, а, навпаки, суспільний побут визначає форми їхньої свідомости“, він хтів протиставити вульгарній буржуазній теорії, яка вважала ідеї за остаточні причини всіх суспільних змін, наукову теорію, яка безбоязно аналізувала-б „ідеї“ до їхнього ос-