имени Тарасія Земки, невѣдомое донынѣ имя Ѳомы Іеслевича, въ 1631 году[1].
Не лишнимъ считаго замѣтить здѣсь, что и Іовъ Борецкій зачисленъ въ учители Богоявленской школы безъ достаточнаго основанія. У святителя Димитрія сказано объ немъ, что онъ »Греческому и Латинскому языку училъ въ школахъ.а — »Конечно, это были не другія школы, какъ Богоявленскія«, заключаетъ о. Макарій, въ своей Исторіи. На прасно: то были другія школы, именно Львовскія, въ которыхъ Борецкій учился и потомъ училъ, до переѣзда своего въ Кіевъ. Это положительно извѣстно мнѣ по современнымъ актамъ, уцѣлѣвшимъ во Львовѣ; а объ его учитель ствѣ въ Богоявленской школѣ не видно еще ни изъ одного современнаго свидѣтельства. Относительно монашества и игуменства его, можно заключить изъ вышеприведеннаго ука занія, что оно началось едва ли ранѣе конца 1616 года.
Исаія Копинскій, какъ видно по всему, начальствовалъ въ Богоявленскомъ Братствѣ, въ 1615 году, самое короткое время, можно сказать, мимоходно.
Когда именно былъ здѣсь ректоромъ Мелетій Смотрискій, и дѣйствительно ли былъ: это требуетъ еще новаго разсмотрѣнія. Такъ неполна и скудна еще исторія Кіевобратской школы, въ первый періодъ своего бытія, т. е. до 1633 года! О первыхъ 25-ти годахъ ея бытія, т. е. до 1615 года, почти ничего неизвѣстно еще, какъ будто совсѣмъ ея не было.
А потому не дивно, что изъ ея ученой братіи на книжномъ поприщѣ доселѣ виденъ только
- ↑ стати о ректорахъ академіи; назову еще одного, пропущеннаго въ спискахъ, и у Евгепія, и у Макарія: это Кириллъ Филимоновичъ. Онъ былъ ректоромъ въ 1692 году. По его просьбѣ гетманъ Мазепа далъ Братскому монастырю сельцо Бѣльмачевку (см. Универсалъ 27 апр. 1692 г., въ Памятникахъ Кіев. Комис. Т. П.). Кириллъ поступилъ въ академію изъ іеромонаховъ Печерской Лавры. Въ началѣ 1688 года онъ былъ посыланъ въ Москву отъ архимандрита Варлаама Ясинскаго для испрошенія царской грамоты на древнія права Лавры (см. Грамоты, напечатанныя Евгеніемъ въ Опас. К. Лавры 1851 г., подъ № 22 и 23.).
