ро́і нау́ки й слове́сности одцу́рувались, и сами́ ще не зна́ють, яко́і віри и яко́го смаку́ бу́дуть пере́дъ сме́ртю.
Ми жъ, лю́де про́сті, якъ навчи́лись на Варя́зькій чи на Лито́вській, або́ По́льскій па́нщині за плу́гомъ до́бре ходи́ти и недолю́дківъ годува́ти, то й до́сі себе́ сами́хъ и білору́кихъ городя́нъ хлібомъ году́емо. Се, здае́тця, не лука́ва нау́ка, а въ васъ, городя́нъ, есть и ехи́дні нау́ки: е въ васъ такі нау́ки, щобъ до віку вічнёго тілько сами́мъ у зо́лоті купа́тись; е въ васъ и таки́і нау́ки, що хто кого́ проведе́ та знена́цька нася́де, того́ вели́кимъ чоловікомъ велича́ють. А въ насъ таки́хъ добро́діівъ зову́ть по́-просту пъявка́ми та людоідами; ми одъ таки́хъ, поли́ одрізавши, му́симо втіка́ти, аніжъ свій ро́зумъ и ду́шу іхъ лука́вою доро́гою пуска́ти.
Мо́же, ска́же хто, що не втечемо́, хова́ючись по своіхъ закапе́лкахъ, що доберу́тця вони́ до насъ коли́сь, якъ уже́ ви́ссуть уся́ку свіжу си́лу округи́ се́бе, и що, заста́вши насъ невмілими свое́і всеми́рнёі нау́ки, якъ-разъ підго́рнуть підъ свою́ корми́гу, и бу́де зъ на́ми те, що зъ Ло́ндонською та Ирла́ндською бідо́тою: тимъ би то лу́чче то́і до́лі лихо́і запобіга́ючи, са-
