сподаря Петра, и могъ бы княженія сего преемникомъ здѣлаться, но не вѣруя Молдавцамъ, возвратился въ Польшу и пойманъ будучи, по Королевскому указу, яко нарушитель общаго покоя, во Львовѣ смертію казненъ былъ. Одинъ изъ его товарищей, именемъ Шахъ, на то не смотря, не преставалъ Молдавію воевать. О чемъ однако жъ подробныхъ записокъ не осталось. Ему послѣдовалъ Скалозубъ, который въ 1589 году повелъ Козаковъ на Черное море, разорилъ многія Турецкія селенія, гдѣ Турки его и убили.
За сіе въ мирное время непріятельское нападеніе грозилъ Салтанъ Амуратъ III, Польшѣ войною, въ разсужденіе чего Король Сигисмундъ III, Козакамъ строго запретилъ, чтобъ въ такіе продерзости впредь не вдавались, стращая ихъ въ противномъ случаѣ отнятіемъ всѣхъ ихъ вольностей и наказаніемъ. Одинъ Польской писатель хотя и повѣствуетъ, что еще Король Стефанъ Баторій подчинилъ Козацкаго Гетмана Польскому главному Гетману, но вѣроятнѣе, что сіе учинено Сигисмундомъ III, дабы Козаковъ тѣмъ способнѣе удержать въ порядкѣ и въ повиновеніи Королевскимъ повелѣніямъ. При семъ Королѣ учинена въ 1590 году Сеймовая конституція, чтобъ Козаки не дерзали разбойничать, купцовъ не ограблать, не нападать на маетности Шляхетскія, и пограничныя Государства набѣгами не обезпокоивать, дабы оныя не подымать на войны противъ Польши, изъ чего заключается, какое тогда у Козаковъ родъ житія было.
Въ тоже время Римское духовенство въ Польшѣ всякими мѣрами старалось, Россійскія православныя церкви въ Малой, въ Чермной и въ Бѣлой Россіи къ себѣ въ соединеніе, или въ такъ называемую Унію склонить. Въ 1593 году собранъ былъ въ Брестѣ Литовскомъ соборъ, и на ономъ 2 Декабря, 1594, учинено такое опредѣленіе, какъ Римскому духовенству желалось. Въ силу того два Россійскіе Епископа, Володимерской и Луцкой, для признанія Папежскія надъ собою духовныя власти и для засвидѣтельствованія своего съ Флорентійскимъ и Тридентійскимъ соборами согласія, въ 1595 году въ Римъ отправлены были. Къ тому жъ уже прежде того отъ Поляковъ находились въ Кіевѣ, окромѣ Россійскаго Митрополита, одинъ Римской Епископъ, да два монастыря, Езуитской и Доминиканской, отъ коихъ православные жители конечнаго превращенія своей вѣры опасались. Для сихъ причинъ Козаки, не желая оставить прежнихъ своихъ обычаевъ, ревнуя по закону и надѣясь освободить Малороссійскія страны оть угнѣтанія Польскаго Шляхетства, начали въ 1593 году на Поляковъ наступать военною рукою, да между тѣмъ 3000 человѣкъ изъ нихъ въ Декабрѣ того жъ году ходили и подъ Бѣлгородъ, что на Днѣстрѣ, и ограбили въ близъ лежащемъ тамъ мѣстечкѣ, Юрьевѣ, многолюдную и богатую ярманку. Противъ Поляковъ предводительствуемы они были нѣкоторымъ Косинскимъ, Шляхетнаго роду человѣкомъ, коего Поляки въ слѣдующемъ 1594 году подъ мѣстечкомъ Пяткою на сраженіи уби-
