Проф. В. ЗУММЕР
Азербайджан, в залежності від готового будівельного матеріялу, дає зразки різьби по каменю, прорізного та кольорованого гіпсу, викладки з кольорових мармурів: відносно рідче в галузях цегельного будування трапляються також і кахлі. Кахельною оправкою відзначаються дві пам'ятки XIII і XIV в. збудовані ширваншахами-кесранідами та досліджені доповідачем в червні біжучого року.
Кесраніди, що вели свій рід від сасаніда Хозроя, будували переважно фортеці (вежі Апшерона) або мавзолеї та мечеті по святих поважаних народом місцях (Шіхове село): до першого примушувала їх монгольська навала, до другого шукання популярности в боротьбі з духівництвом (саме про будівничого Ханеки, Ферібурзі III, духівництво склало ганебну легенду, що він ніби вмер в божевільстві, зісланому на нього, як кара за нечестя). Братський манастир дервішів, Ханека — а під цим ім'ям і відомий комплекс будівель XIII в. на південний захід від Баку, недалечко Аджікабула, — заснований біля могили св. Пір-Гусайна, об'єднує ці елементи військового та релігійного будівництва. Великий прямокутник на бугрі по-над річкою Пірсагат-Чай та на шляху з Сальян до Шемахи обгорожено кріпосним муром з бійницями та з круглими вартівнями. Вздовж стін розміщено: мавзолей святого, сумежний з ним мечет, помешкання для братії та прочан. Кахлями була оздоблена маленька кімнатка по-над гробом святого: тут, на половину людського зросту, по стіні йшов епіграфічний фриз, — сині рельєфні літери по золотавій рослинній прописі (за Діцем — риса турецького впливу); по споду стіни, а також в оправці самої могили та одвірка, — восьмикінцеві майолікові зірки (по них написи по краю, рослинний орнамент, змалювання звірин та пташок) чергувались з блакитними хрестами, загостреними по кінцях. Ця оправка в перше десятиріччя нашого віку зірвана кубачинцями й кахлі про-
