Те, чого неспроможні були зробити на цім демонськім бенкеті ні блюзнірства поган, ні страшні помилки філософів, зробила присутність єретика, — вона схитнула йому мужність. Він хотів бігти, але погляд його збігся з Таїсиним, і він відчув зненацька заспокоєння. Він прочитав у душі призначеної і зрозумів, що вона хоч тільки має ще стати святою, а вже піклується про нього. Він схопився за полу її довгої сукні та в думці молився спасителеві Ісусу.
Лесний шепіт зустрів появу особи, що її називали християнським Платоном. Гермодор промовив до Марка перший:
— Найславетніший Марко, ми радіємо, бачучи тебе серед нас, і можна сказати, що ти прийшов доречи. Ми знаємо християнську науку тільки так, як її прилюдно викладають. Але річ певна, що такий філософ, як ти, не може мислити так, як це робить юрба, і нам цікаво спізнати твою думку про найголовніші таємниці релігії, що ти визнаєш. Наш любий Зенетоміс, жадібний, як ти знаєш, на символи, розпитував увесь час славетного Пафнутія про іудейські книжки. Та Пафнутій не дав йому жадної відповіли, і ми не повинні з того дивуватися, бо нашого гостя призначено на мовчання і бог у пустині наклав печать йому на уста. Але ти, Марко, промовляєш на християнських соборах і навіть на радах божественного Константина, ти можеш, якщо схочеш, заспокоїти нашу цікавість і викрити нам філософічні правди, приховані в християнських байках. Чи не перша з цих правд є правда про існування єдиного бога, що я, принаймні, в нього непохитно вірю?
Так, шановні брати, я вірю в єдиного бога, ненародженого, єдиного — вічного, єство всіх річей.
